万科王石的捐款在网络上闹得沸沸扬扬，一边是很诚恳地说，请为灾区捐款，多少不限，哪怕是一元钱。一边是无数双眼睛盯着名人，看你捐多少。成龙的1000万出来了，虽然人们没有明说，实际这1000万成了一根标杆，富人名人们所捐，距这根标杆太远，无一不被骂。
　　王石被骂了，姚明被骂了，刘翔被骂了，盛大被骂了，马云也被骂，许多人在打探他到底捐了多少。是不是还有别人被骂我不知道，这几天我没关注这些事。我之所以知道这几个被骂，是因为天涯里处处可以看到。
　　好在这是市场经济时代，王石照样可以经营他的房地产，姚明照样可以去打他的球，无论人们骂不骂，只要王石的房子出来，照样有人去买，姚明去打球，照样有人看。如果在计划时代，机会由权力分配，这些人就甭想立足了。
　　
　　我们天天喊自由，可一到关键时候，道德就被置于自由之上。灾难为人们提供了一个可以用道德绑架别人的理由。有朋友可能会解释，我之所以骂，不是因为他们捐得少，而是因为他们的pose。其实，如果王石捐了一千万两千万，还会有人因为他那些话骂他么？肯定不会，反过来该赞他厚道了吧？
　　
　　如果我说中国文化杀人，肯定无数人跳起来骂我，可这些谩骂背后的思路和逻辑，实际就是道德至上，以圣人标准来要求凡人。基督教文化中讲原罪，那是每一个人都有原罪，自己不比别人更好。而中国人相反，人人都以为自己比别人更道德。在我看来，这样的“道德”很可疑，现在都21世纪了，现代道德应该有起码的一条，不侵犯别人的自由权利！一谈自由，许多人就 会跳出来抓把柄，以为你主张谁想干什么就干什么。有关自由，牵涉的内容很多，具体到捐款上，我想起码有个原则：第一，我不能损害灾民的利益。第二，只要我不损害灾民利益，我捐多少是我的事，与其他人无关，谁也没资格讨伐我。当然，有人捐少了，你可以腹诽这个人，可以鄙视这个人，但你不能在公共论坛骂这个人。
　　
　　有朋友跟我说，你没在现场，如果你去看看地震现场，就明白，这些人该骂。这都是没逻辑嘛？难道我没亲临现场，我就不知道一片废墟瓦砾是什么样子？我就不知道在废墟瓦砾下挣扎以至死亡是什么状态？要骂人，可以，前提只有一个：国家没有钱了，这些人不拿出钱来，地震受灾者就无法得救。这些人是见死不救，大家当然可以骂。可是真要是这样，该挨骂的不光他们，还有我们自己，因为我们并没有捐出我们的全部，我们在银行里还有存款！这里面都透着一个奇怪的逻辑，我们自己在银行里可以有存款，却不允许企业不多给钱
　　
　　可我们国家，一年财政税收是五万五千个亿。仅仅从救灾资金来说，国家都可独立承担（大家看看陈志武那篇文章好了）。为什么要大家捐款？为什么最后终于开放了国际救援？因为这个灾难，并非是哪一国哪一省哪一地区的灾难，是人类的灾难！人类显示一种精神！这种精神就是，灾难面前，人类全体，人类的每一个人都必须齐心协力！以往发生自燃灾害，我国总是表示我们有能力战胜灾害，有这种决心和信心当然很好，但我们无权由此将来自世界各地的救援挡在门外！我们更没有权利代表那些灾民这样做。
　　
　　以前，人们说中国文化杀人，我还不以为然，可看看中国近代史吧，清政府一个系列，太平天国一个系列，辛亥革命一个系列，辛亥革命以后的zg又一个系列，在这些系列中，哪一个最后不曾被否定？这其中，有自己“杀”别人的，更多的是被“杀”的。电影《投名状》中的庞清云就认为自己很有理由杀他的两个兄弟，为了他那个自认为更高远宏大的目标。如果仅仅从目标来说，你都很难有理由判他是个坏人。还是康德说的好，手段（原则）与目标相比，手段(原则)更重要。手段不正义，目标很难说是正义的。
　　
　　现代社会，该有现代社会的道德观了。有人拿得少，我们纵然会感到不舒服，却没有权利责备他拿两百万。更重要的是，由于自然环境被破坏，自然灾害会越来越多，也由于现代大交通，每一个自然带来的损失都比传统时代更大，需要救助的机会越来越多了。我们应该让人类共同救援成为一种精神，而不是个体和企业的负担。

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