星期六和Terence走访了陵园西路、南方大厦一带的手机市场，这里是广州山寨机云集的地方。
　　初听Terence讲山寨机的前世今生，首先感叹的是蔡明介先生的智慧，他把手机当组装机卖，手机主板，软件集成好了，只要加个外壳和电池，谁都能用老蔡提供的手机半系统生产出一台手机，摄像头、MP3、支持储存卡、触摸屏、JAVA，蓝牙，你想得出来的功能它都有。
　　所以，蔡明介先生的联发科成功了，它去年在大陆市场占有率为42.8％
　　 这是极高的比例，也将成为市场营销学上的经典案例。
　　但是，如果我们仅仅从经济模式对这一有趣现象进行讨论，我们就可能忽略一个非常重要的问题。为什么那么多人买山寨机？仅仅是因为便宜么？可是许多中产阶层也是山寨机的粉丝。如果只是便宜大家便会购买，为什么不直接按一个模板生产呢？大规模批量化生产是最高效率的。
　　所以，我们还需要文化的、政治的视角，来帮我们深入地观察山寨机这个社会命题。
　　有句名言说，一切都是政治的，这句话里的“政治”指的乃是广义上的秩序。如今国内的高中端市场为四大国外品牌占据，诺基亚、摩托罗拉、三星、索爱在中国的大街小巷里，响着它们标志性的铃声。
　　但是如果浏览如太平洋等手机导购网，我们总是遗憾地发现，每款手机都有这样那样的毛病，或者铃声过小，或者不支持蓝牙，或者功能强大但复杂难于操作。我记得很清楚的是，我曾经非常非常想购买诺基亚一款蝴蝶造型的手机，但它是蓝屏的，在当时彩屏已经成为主流的情况下，诺基亚固执地把这款手机设计成蓝屏，最后我不得不转向三星。
　　那能不能我们自己来DIY呢？我喜欢索爱的音乐功能，诺基亚的游戏软件，摩托罗拉的时尚外观，三星的质感，能不能把它们的优点集合到一起？或者我想再前卫一些，把手机的造型搞得奇形怪状，保时捷？中华香烟？神州五号？
　　但是，诺基亚是不会为我生产一台特别的手机的，除非我不是一般的有钱。同样地，索爱，三星它们也不可能会。但是山寨机可以做到。并且得益于联发科的主板和运转模式，山寨机更具娱乐功能，更加便宜。
　　在这里，山寨机已经实质上挑战了这些国内外品牌的垄断地位。如果说垄断这种经济行为，是一种秩序一种政治的话，山寨机是以反权威的面貌来出现的。
　　凭什么我们只能用四大品牌的手机？凭什么我们要忍受这些显赫品牌在设计上的纰漏？凭什么我们要寻找娱乐功能却遭遇高昂的价格？
　　所以，山寨机有着伟大的意义。它给予了我们权力，能够根据自己的意愿，打造出一台个人独有的手机。正像T恤是衣服里最伟大的发明，因为它解放了想像力，让人们能够发挥奇思妙想，描绘他们的衣裳。
　　这种解放意义有着一个大家熟知的名词“DIY文化”。
　　Do it yourself，我们生而为人，对这个世界有着自己独特的理解。同样的一堆积木，有人拿来砌城堡，有人拿来砌桥梁，我们的世界才有缤纷多彩的颜色，才有多元的奇妙。山寨机让我们的通讯，不再是刻板的三星黑，或者经典的诺基亚，我们每个人都可以创造属于自己的手机文化。
　　想起心理学家弗洛姆的一句话，他相信，“爱和创造性工作”是人自我实现的唯一出路。
　　

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